Allein Gott in der Höh sei Ehr   Als musikalischer Neujahrsgruß 2020!  

Alle Jahre wieder
Stille Nacht
Ihr Kinderlein, kommet
O du fröhliche
Menschen, die ihr wart verloren
Ich steh an deiner Krippe hier
Es ist ein Ros entsprungen
Tochter Zion
Wie soll ich dich empfangen
O Heiland, reiß die Himmel auf
Macht hoch die Tür

 Komplette Textüberarbeitung  * Gretas Wutrede auf dem UN-Klimagipfel - Erweiterung des Artikels "Rezo, Greta & Co.": Die wahrzunehmenden semantischen Variablen mögen Hinweise darstellen und so abstrahiere ich die derzeitige Debatte: Schuld in Form des Guten, das unterlassen wurde, oder gar der Leugnung von Glaubensinhalten kann transformiert und der Vergebung zugeführt werden. Die Umkehr zum Glauben ist dabei die Voraussetzung für die verheißene Rettung. Der Einzelne befindet sich im Bereich persönlicher und zugleich kollektiver Verdammnis und Erlösung. Angst, ja sogar Panik spielen eine antreibende Rolle. Sie können vor dem baldigen Untergang bewahren. Letzteres entspricht zwar nicht der klassischen kirchlich-theologischen Lehre, die doch stets eine reflektierte Reue für die Vergebung voraussetzt, aber dieser Umstand verweist auf die volksreligiöse Komponente der deutlich apokalyptischen ...  mehr

* Chapeau, sehr gut gebrüllt, Löwe von Münster! - Und ansonsten? Der Münsteraner Bischof Clemens August Kardinal Graf von Galen im Lichte des Philosophen Josef Pieper und anderer  mehr  

* Orgelbauer der Dresdner Frauenkirche verstorben  mehr   

* Knabenchöre im Artikel-3-Dilemma  mehr   

* Update der Seite "Termine"  mehr     

* Darf ein Priester in persona Christi kommunizieren?  mehr  

* Deutsche Theologie als Nabel der Welt? - Aus dem Newsletter der Herder Korrespondenz (29.08.2019): "Leidet die deutsche Theologie unter intellektueller Inzucht? Als Heiner Wilmer diesen Vorwurf vor Jahrzehnten während seines Studiums in Freiburg zum ersten Mal hörte, konnte er noch wenig damit anfangen. Die deutsche Gelehrtenszene – zur sehr mit sich selbst beschäftigt, zu wenig aufgeschlossen für Impulse von außen, aus dem Ausland, aus Kultur und Gesellschaft? Heute, sagt Wilmer, mittlerweile Bischof von Hildesheim, könne er den Vorwurf leider verstehen. Sein Eindruck von der aktuellen Situation der Theologie in Deutschland: „Wir halten uns bisweilen für den Nabel der Welt und meinen, Rom und die Weltkirche müssten nach unserer Fasson selig werden.“ Wie wieder neues Leben in die Seminare und Institute kommt – und wie in der Konsequenz auch die Kirche nach der Zäsur der Missbrauchskrise wieder die Strahlkraft des Evangeliums wiederentdecken kann, schreibt Bischof Wilmer in einem Essay für die neue Ausgabe der „Herder Korrespondenz“. (Der ganze Artikel ist hier zu finden: https://www.herder.de/hk)

* Prof. Arnold Angenendt wurde 85: Laut der Kirchenzeitung des Bistums Münster "Kirche + Leben" hat Angenendt bereits seine Grabplatte anfertigen lassen. Die Inschrift laute: "Hier ruht einer, der fortwährend gutachten musste. Mögest du, oh Herr, ihn nicht schlecht achten." (18. August 2019/Nr. 33)

*  Ein Leserbrief aus Berlin  - Herzlichen Dank für das Feedback!

Sehr geehrter Herr Kleine!

Mit Vergnügen lese ich in Ihrem Blog. Vor allem gefällt mir das Niveau Ihrer Sprache und die Klarheit Ihrer Aussagen. Tacheles in seiner besten Form. Ihr Verriss z.B. über den Beitrag der Autorin zum Kopftuch oder die Philippika gegen den "Lutherrummel" im Reformationsjahr oder die Kritik an der Sühnetheologie in der Matthäuspassion: Zack! Volltreffer!

Bedenken habe ich jedoch an der "Proexistenz" Deutung der Person Jesu. Diese ist mir zu hagiographisch. Nehmen wir z.B. das Verhalten Jesu zu seiner Familie (Mk 3,21-23 und 31-35). Lässt man einmal die Kindheitsgeschichten des Lukas als fromme Haggada beiseite, ebenso die rein theologischen Aussagen des Weinwunders bei der Hochzeit zu Kana bzw. der Anwesenheit Marias unter dem Kreuz bei Johannes, so ist diese Markus-Perikope die einzig historisch annähernd glaubwürdige Begebenheit Jesu mit seiner Familie. Und die ist konfrontativ, ohne später eine Versöhnung auch nur versucht zu haben. Nicht nur unterstellt Jesus hier seiner Familie indirekt, sie täte nicht Gottes Willen, sondern er brüskiert sie sogar öffentlich - vor den Augen der versammelten Zuhörern. Damit verstößt er m.E. gegen das 4. Gebot, ein göttliches nach damaligem Verständnis. Mehr als erstaunlich ist auch, dass Paulus und die Evangelisten nicht von einer Erscheinung des Auferweckten vor seiner Mutter berichten, nicht einmal bei seiner Himmelfahrt. Das zeigt ja nur zu deutlich, dass die historische Maria eben nicht unter dem Kreuz stand.

Auch in Sachen Nachfolge fehlt es Jesus m.E. an Einfühlungsvermögen. Die Frau des Petrus und - gut möglich - auch die Mutter seiner Kinder - wird erst gar nicht gefragt, als Jesus Petrus zur sofortigen Nachfolge auffordert. Auch den beiden anschlusswilligen Juden gönnt er den Abschied von den Eltern bzw. die Beerdigung des Vaters nicht - ein in meinen Augen ein ziemlich schroffes Verhalten und wäre ebenfalls ein Verstoß gegen das 4. Gebot. Und die Aufforderung an den reichen Jüngling, das ganze Vermögen zu verkaufen und in eine Bettelexistenz hinüber zu wechseln - da ist doch dessen Ablehnung mehr als verständlich, und das fordert die Kirche nicht einmal von den Orden, wie das Scheitern des hl. Franziskus in dieser Hinsicht zeigt.

Den Gipfel an fehlender Einfühlung sehe ich in der "Hau-drauf"-Aktion bei der sog. Tempelreinigung. Da sucht Jesus weder das Gespräch mit den Händlern noch mit den Schriftgelehrten. Auch wenn diese Handlung nur zeichenhaft war - die Tempelwache schreitet nicht ein -, für die betroffenen Händler ging es um die Tageseinnahmen, die wohl kaum üppig waren. Ich kann mir gut vorstellen, dass sie sich bei der Obrigkeit über diese Eigenmächtigkeit beschwert haben, für die Obrigkeit wohl ein hinreichender Grund, Jesus verhaften zu lassen, denn sie profitierte selbst von den Einnahmen und war andererseits auch gegenüber Pilatus für einen geordneten Betrieb im Tempelbezirk verantwortlich. Die vielen jüdischen Pilger verursachten bekanntlich in Jerusalem eine hoch angespannte Lage vor Pessach. An eine Todessehnsucht Jesu wegen seines Scheiterns glaube ich nicht. Schon das authentische "Eli, Eli, lama sabachthani?" zeigt einen in seinem Auserwähltheitsglauben erschütterten Jesus, keinen verzweifelten. Der Theologe Eugen Biser schreibt denn auch: Jesus starb umsonst. Warum also hat Jesus sich durch diese gewalttätige Aktion in solche Lebensgefahr begeben?

Ich verkenne nicht Jesu entschiedenes Eintreten für die Kranken und Armen. Seine Gleichnisse vom verlorenen Sohn, vom barmherzigen Samariter, vom Unkraut und Weizen, vom Zinsgroschen haben die Geschichte des Christentums nachhaltig geprägt. Aber er war in meinen Augen ein fehlbarer Mensch, und das macht ihn mir sympathischer, glaubwürdiger als die christologischen Hoheitstitel, welche ihm Paulus, die Evangelisten und spätere Theologen zuerkannten. Diese sind m.E. Deutungen aus einem antiken jüdisch-griechischen Weltbild heraus, das das unsrige nicht mehr ist.

Albert Schweitzer sah in Jesus einen Apokalyptiker, und da hat er wohl Recht, denn die von Jesus verkündete "angebrochene Gottesherrschaft" ist auch nach 2000 Jahren Christentum nicht vollendet, Diese Parusieverzögerung widerspricht der Naherwartung Jesu. Hat sich Jesus also hier geirrt wie bei der Syrophöniziierin? Was wären die theologischen Konsequenzen? Wie lässt sich Irrtum mit der göttlichen Natur Jesu vereinbaren? Fragen über Fragen.

Mit freundlichen Grüßen aus Berlin
Ihr Hans-Christian Rump

P.S. Wie wäre es mit einem Beitrag über Händels Oratorien, und zwar gerade die aus dem Alten Testament? Diese musica sacra höre ich sehr gerne wie auch die Messen von Mozart, Haydn und Nicolai ... 

* Rezo, Greta & Co. - Hypokritisch hypermoralische Wertethik: Da die Auseinandersetzungen zum Für und Wider eines anthropogen verursachten und beeinflussbaren Klimawandels über die markant-linearen Züge hinaus auf religiöse Elemente verweisen, seien sie auch in diesem unpolitischen Journal bedacht. Gehen wir einen ganzen Schritt weiter: Ökologischer Fundamentalismus (ich kürze hier semantisch) ist etwas leichter mit der Wertethik Max Schelers zu verstehen. Die intuitive und zugleich ultimative Wertsetzungsbereitschaft scheint ...  mehr  

* Orgelbauer Philipp Klais berichtet über die nahezu unbeschadete Notre-Dame-Orgel  mehr